PS：在讀本文前若讀了機(jī)核這兩篇文章則更易理解

活人祭獻(xiàn)、巫魔朝拜：你所知道的克蘇魯，其實(shí)源自于這些真實(shí)宗教（https://www.gcores.com/articles/133848）

(資料圖片僅供參考)

洛夫克拉夫特之后，哪些人試著用克蘇魯做魔法？（https://www.gcores.com/articles/146974）

另外，在下對(duì)于神秘學(xué)的了解稱不上熟悉，所以如有出錯(cuò)望請(qǐng)海涵。?

筆者：南·政

前言：? ? ?

前兩天從朋友那里看到一本“阿撒托斯之書”的中譯電子版截圖，其中提到了諸如Choronzon（科隆尊，歸屬于亞雷斯塔·克勞利的泰勒瑪神秘體系，惡魔，被他稱為“深淵居民”，與約翰·迪伊的Coronzon拼寫不一致），并將黑蛇崇拜與奈亞拉托提普和它相連。

起初我們認(rèn)為這是肯尼斯·格蘭特的杰作，于是我翻閱了數(shù)本他的作品，盡管有所引用提及，但并沒有將這三者直言一致的。

再然后我想到了安東·拉維（Anton LaVey）及撒旦教，所以我粗讀了《The Satanic Rituals Companion to The Satanic Bible》，雖然仍未找到我們想要的東西，但方向是正確的，而且已經(jīng)很接近了。

在拿到這份中譯版本后，我根據(jù)這個(gè)符號(hào)和“阿撒托斯之書”的譯名，成功找到了該書的原版，這個(gè)問題到此終結(jié)。幾年前在跑團(tuán)群中與人聊到各種神話典籍，他說他看過一本阿撒托斯之書，想來也是這本。

它的原版是S·本·卡因（S. Ben Qayin）的《阿撒托斯黑書》（Black Book of Azathoth），關(guān)于S. Ben Qayin本人和這本書的信息，我會(huì)在下面講到。

在開始我們今天的內(nèi)容之前，我們先要說一說LHP，這是一個(gè)神秘學(xué)名詞，它是Left-hand Path——即左手路徑的縮寫，用刻板印象的解釋簡單來說，LHP就是帶有惡意的黑魔法；相對(duì)的，RHP——Right-handed Path右手路徑就是有益的白魔法。

諸如肯尼斯、安東·拉維的撒旦派其實(shí)都可以籠統(tǒng)劃分到LHP里。

然后，我們需要對(duì)肯尼斯·格蘭特這位神秘學(xué)家做個(gè)詳細(xì)的介紹，他起到了相當(dāng)重要的作用。

肯尼斯·格蘭特（1924年5月23日～2011年1月15日），是一名杰出的英國儀式魔法師及泰勒瑪教倡導(dǎo)者，他于十幾歲時(shí)開始對(duì)神秘主義和亞洲宗教產(chǎn)生興趣，等到二戰(zhàn)期間隨英軍在印度服役幾個(gè)月后，他回到了英國，并成為了著名的亞雷斯塔·克勞利（1875年10月12日～1947年12月1日）的私人秘書?？藙诶麑?duì)格蘭特進(jìn)行指導(dǎo)，并引他加入了自己的神秘結(jié)社東方圣殿騎士團(tuán)O.T.O.（Ordo Templi Orientis）。

1947年，亞雷斯塔·克勞利去世，在英國的肯尼斯被視為他的法定繼承人，并由當(dāng)時(shí)的O.T.O.美國負(fù)責(zé)人卡爾·戈?duì)柲↘arl Germer）任命繼承了英國O.T.O.。1954～1955年間，肯尼斯組建了O.T.O.的分支教派新伊西斯派（New Isis Lodge），縫合了亞雷斯塔·克勞利的泰勒瑪教義，并從洛夫克拉夫特的作品中引入了外星主題。伴隨著新伊西斯的成立，肯尼斯·格蘭特發(fā)表了一份宣言，稱在太陽系更遠(yuǎn)于冥王星的地方發(fā)現(xiàn)了一顆新行星，他將這顆天文學(xué)上未知的行星命名為伊西斯。這對(duì)于只渴望看到克勞利手稿出版的戈?duì)柲瑏碚f無疑是一種異端詛咒，在收到這份消息后，戈?duì)柲芸鞂⒖夏崴固叱鯫.T.O.，但肯尼斯無視踢出并繼續(xù)組織運(yùn)營新伊西斯派直到1962年。

在1969年，卡爾·戈?duì)柲ナ?，肯尼斯·格蘭特又自稱為O.T.O.的負(fù)責(zé)人（不僅是他，還有瑞士、巴西O.T.O.的負(fù)責(zé)人都這樣聲明），肯尼斯領(lǐng)導(dǎo)的O.T.O.被稱為提豐教，即提豐東方圣殿團(tuán)（Typhonian OTO）。當(dāng)然，最后O.T.O.的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落在了克勞利的弟子格雷迪·L·麥克默特里（Grady L. McMurtry）手里。

肯尼斯·格蘭特將亞雷斯塔·克勞利的作品與洛夫克拉夫特相似的地方進(jìn)行比較，比如猶格·索托斯與克勞利的Sut-Thoth，Sut-Typhon（即塞特Set）。他還宣稱猶格·索托斯有13個(gè)globes，這后來被融入了海伊死靈之書中。

肯尼斯·格蘭特將洛夫克拉夫特作品融入教義的行為影響極為深遠(yuǎn)，我們需要知道，在當(dāng)時(shí)的各類神秘結(jié)社/教團(tuán)基本上都是互相借鑒吸收，互相影響的，接下來要介紹的阿撒托斯黑書與肯尼斯·格蘭特以及安東·拉維的撒旦教有著千絲萬縷的關(guān)系。

不知各位在看到阿撒托斯黑書封面這個(gè)符號(hào)的時(shí)候是否有感到眼熟？在《Infernal Geometry and the Left-Hand Path The Magical System of the Nine Angles》一書中我們可以看到類似的印記，而這本書很明顯出自梯形教會(huì)（即安東·拉維撒旦教）的手筆。

阿撒托斯黑書的作者S.本·卡因曾經(jīng)是神秘結(jié)社“伏特克騎士團(tuán)”（The Order Of The Voltec）內(nèi)部秩序的負(fù)責(zé)人，伏特克騎士團(tuán)是賽特神殿（Temple of Set）的分支，而賽特神殿又分裂自安東·拉維的撒旦教，且受肯尼斯的影響頗深。賽特神殿的前大祭司唐·韋伯（Don Webb）還曾與沃爾特·C·德比爾等5名克蘇魯作家一同寫過一篇文，以此致敬洛夫克拉夫特他們的《彼方的挑戰(zhàn)》。

S.本·卡因是混沌魔法的愛好者，他的第一本書就是克蘇魯神話與LHP的結(jié)合，這本《Volubilis Ex Chaosium》中就已經(jīng)出現(xiàn)了上面提到的符號(hào)和“阿撒托斯之鏡”、“奈亞拉托提普之杖”等內(nèi)容，這些內(nèi)容都被他照搬到了《阿撒托斯黑書》里，并且又添加了些新內(nèi)容。

《阿撒托斯黑書》是一本LHP與克蘇魯結(jié)合較好的書，但也僅限于此，沒有更多價(jià)值。它在國內(nèi)出現(xiàn)翻譯大概是由于跑團(tuán)的關(guān)系有人把它認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中存在的《阿撒托斯之書》（Book of Azathoth）罷。

總而言之，感興趣的可以去看看，雖然完整原版的需要高價(jià)購買，但zlib上有一份較全的版本，或者也可以直接讀《Volubilis Ex Chaosium》，只是略少一些內(nèi)容。

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