秭歸是屈原故里，在這里向來有“端午大過年”的說法。每年的端午龍舟賽，是當?shù)刈钍⒋蟆⒆罹叽硇缘幕顒又唬堉畚幕钌畹卦谶@里的土壤之中。

而對于老鄭一家而言，“龍舟”二字，更像是刻在他們的基因里一樣，成了生活密不可分的一部分。今年67歲的鄭祥龍，從小就在父親的影響下與龍舟結(jié)緣，如今，他不僅是當?shù)貥O有威望的龍舟教練，還和兒子一起堅持手工打造龍舟模型。

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一家三代接棒傳承龍舟文化

鄭祥龍因為身材瘦小、頭腦機靈，打小就收獲了“老孫”的綽號?！袄蠈O”的家就在長江邊，是一棟依山勢而建的小樓，如今67歲的他在這里和家人共同經(jīng)營著一家叫作“花果山”的小飯館。一走進去，就能看到墻上陳列著鄭祥龍親手制作的各式各樣的龍舟模型。

鄭祥龍珍藏的這些光盤，記錄了他從1999年開始，劃龍舟、做龍舟的部分影像。

鄭祥龍的父親以前是當?shù)睾竭\公司的工人，每年農(nóng)歷五月初五，他都會和工友們一起參加龍舟賽，并在龍舟隊中擔任鼓手。

鄭祥龍：我父親喜歡喊號子，“五月是端陽”，沒事一個小鼓就打，旁邊小孩子就跟著喊。我說爸爸給我做條龍舟，他就用木頭，用斧頭砍好了，挖了個艙，我釘個繩子在江邊放，好玩。

鄭祥龍回憶說，小時候每逢端午節(jié)，鎮(zhèn)上比過年還要熱鬧。父親的帶動和家鄉(xiāng)氛圍的影響，讓鄭祥龍從小就與龍舟結(jié)下了不解之緣，于是他開始跟著父親做訓(xùn)練、跑比賽。這龍舟一劃，就是幾十年，鄭祥龍從小鄭劃成了老鄭，從圍觀群眾劃成了和父親一樣的鼓手、教練。因為技術(shù)出色，他還成了遠近聞名的“金牌教練”，帶領(lǐng)本地團隊參加國家級，甚至國際比賽。

鄭祥龍：一直到1999年，秭歸縣城搬遷到茅坪，那時是慶典，我?guī)е泼窬执黻?，在茅坪比?船，劃了9個第一。2005年帶隊到香港去了，劃了第三名，一共121個隊，劃了第三名。

乘風(fēng)破浪“父子兵” 龍舟精神代代傳

劃龍舟、賽龍舟，鄭祥龍拿獎無數(shù)，當龍舟教練，他也是當?shù)睾蘸沼忻摹敖鹋平叹殹保嵪辇堃彩鞘着鷩壹夶堉劢叹殹?/p>

老鄭對龍舟癡迷了一輩子，一家人也是全力支持。如今，最讓鄭祥龍感到高興的是兒子鄭大繼承了鄭家的傳統(tǒng)，和他一樣，對龍舟也有著濃厚的興趣。

家里經(jīng)營的餐館主要靠鄭祥龍的妻子打理著，但每次鄭祥龍帶隊比賽，她都會關(guān)掉店面。隊伍訓(xùn)練多久，她就跟多久，全力負責(zé)整個團隊的后勤工作，給老鄭提供一切力所能及的支持。

鄭祥龍妻子 熊竹清：我是跟著他（鄭祥龍）喜歡的，他喜歡我們也喜歡，是他帶動我的。

妻子的理解讓老鄭可以全身心地鉆研龍舟。同時，孩子們在龍舟方面表現(xiàn)出的興趣和天賦，也讓他欣慰不已。

在鄭祥龍的眼中，他的三個兒子里，老二鄭大與他最像。今年35歲的鄭大在五六歲時，便和父親一樣，喜歡上了劃龍舟。

鄭祥龍兒子 鄭大：因為端午我爸都在劃龍舟，他在河里劃的時候，我就在岸邊看，回來了以后，我和我弟，小時候在家里的竹席上，一人坐一個枕頭，就這樣比賽，就像劃龍舟一樣比賽。

鄭大在11歲的時候正式劃起了龍舟，雖然當時未成年，不能以選手的身份正式踏上賽場，但是他總是在父親培訓(xùn)隊員的時候默默地觀察著、學(xué)習(xí)著。多年的耳濡目染，讓鄭大年滿18歲正式上場比賽之后，飛速成長。很快就和父親一樣，成了當?shù)佚堉坳犚幻錾墓氖帧?/p>

鄭祥龍兒子 鄭大：他現(xiàn)在的有些技術(shù)在我眼里算是落后了，有時候我還會和他爭兩句，你那時候教得怎樣，現(xiàn)在和我們已經(jīng)完全不一樣了。

端午前夕，鄭大作為教練帶隊在秭歸縣城進行龍舟訓(xùn)練，備戰(zhàn)不久后即將在外省舉行的一場龍舟邀請賽。這些年，上了年紀的鄭祥龍幾乎已經(jīng)不再做教練，但經(jīng)常還是會到訓(xùn)練現(xiàn)場看一看。

鄭祥龍：我跟你說實話，技巧你都會，你差一點，沒有霸氣，真的要有霸氣。

正如鄭大所說，鄭祥龍在訓(xùn)練場上非常嚴格。但當他獨自面對鏡頭，談起兒子的表現(xiàn)時，卻毫不吝惜自己的夸獎。

鄭祥龍：劃龍舟他已經(jīng)沒問題了，要說他比我還厲害。

記者：他覺得您平時是一個特別嚴厲的父親。

鄭祥龍：太嚴厲了？

記者：對。您平時會夸獎他嗎？

鄭祥龍：從來不夸獎。

記者：為什么？

鄭祥龍：可能是在我們小時候，我們父親對我也是這樣，孩子不能當著夸獎，要疼在心里。要用東西去鼓勵他。

堅持傳統(tǒng)工藝 為龍舟傾注匠心

鄭祥龍對兒子的能力十分認可，卻從來不愿意當面夸獎兒子。而鄭大，雖然嘴上覺得父親嚴厲，心里卻一直默默把父親當成榜樣。無論是劃龍舟，還是造龍舟，鄭祥龍在當?shù)囟际琼懏敭數(shù)哪苋?，但后來玻璃鋼制的標準龍舟，取代了傳統(tǒng)木制龍舟，鄭祥龍造舟的手藝也沒有了用武之地。2007年，為了安撫心中的龍舟情結(jié)，鄭祥龍迷上了制作龍舟模型。

2013年，老鄭親手打造的純手工木制龍舟，在中國龍舟模型展覽賽上，從22條參展龍舟中脫穎而出，獲得了一等獎。如今作為“傳統(tǒng)龍舟非遺傳承人”，鄭祥龍和兒子堅持手工制作木制龍舟模型，堅持用最傳統(tǒng)的做法，為龍舟傾注匠心。

測量龍舟尺寸、確認船型的過程，被稱作“放樣”。尺寸測量出來之后，木材的立體弧度具體要如何把控，完全要靠木匠的手感，以及對船體流線的觀察。

鄭祥龍：這就是憑自己大腦、手工、眼睛，自己看，大致相差不多，這個也是沒有標準尺寸的。

除了量尺寸，嚴格按照比例縮小的龍舟模型在制作方面還有一個技術(shù)難點，就是雕刻龍頭。模型上的龍頭體積非常小，雕刻起來是個非常細致的技術(shù)活。而且，在鄭祥龍看來，龍頭不僅要雕出“形”，還要雕出“神”。

鄭祥龍：我們講龍頭要雄壯，龍頭要比別人高，頭、下巴高一點，抬得起來。

像鄭祥龍父子這樣純手工地制作一條龍舟模型，至少需要整整一周的時間。而目前，市場上在售的龍舟模型大多是機械制成，生產(chǎn)成本低、效率高，銷路也比手工龍舟好得多。但父子倆堅持用純手工制作龍舟模型，保留最傳統(tǒng)的龍舟樣式與做法。

鄭祥龍：把這個東西保留下來，最好。因為龍舟的技藝，叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，是沒有圖紙的，也沒有標準尺寸。

龍舟模型作為手工藝品，承載著鄭祥龍父子對龍舟的情懷，他們希望更多的人看見龍舟，了解龍舟文化。

平時，鄭祥龍也經(jīng)常將自己的龍舟模型提供給各大龍舟展覽作為展品，推廣龍舟文化。在湖北秭歸屈原故里景區(qū)的龍舟館內(nèi)，就陳列著一艘鄭祥龍做的龍舟模型，作為當?shù)匦麄髑幕妮d體，吸引著往來游客的目光。

如今，木制龍舟在賽場上已經(jīng)被玻璃鋼材質(zhì)的龍舟所取代。但即便如此，鄭祥龍依然十年如一日地守在自己的木工作坊里，用一刀一鋸刻畫龍舟最初的樣子。

鄭祥龍：給以后的人一個記憶，記憶中真正的木制龍舟是這么做的。

龍舟世家有“船”說 工匠精神貴傳承

鄭氏三代人，劃龍舟、做龍舟、愛龍舟，這龍舟世家，名不虛傳。鄭祥龍承上啟下，有老一輩人的使命感，在木制龍舟被取代之際，他因時而變，以工藝品的形式將傳統(tǒng)制作手藝保留下來。兒子鄭大青出于藍，有新一代人的責(zé)任感，認為傳統(tǒng)文化需要年輕人來繼承，家族情懷也需要自我去接續(xù)。在龍舟文化的傳承發(fā)展上，二人既是一脈相承的父子，又是同心協(xié)力的隊友。

在秭歸，傳統(tǒng)的做龍舟叫“打龍船”，掌握打龍船核心制作工藝的人稱為“掌墨師”。掌墨師的傳承，主打一個口傳身授，龍船的架構(gòu)、龍頭的形神，全在他腦子里，所謂“運用之妙，存乎一心”。這也正是純手工打造的木制龍舟和鋼化龍舟最大的不同之處，它傾注了工匠的心血，承載著一方人對一方水土的敬重和熱愛。木制龍舟不只活在前人的記憶里，也應(yīng)該活在世世代代的欣賞與喜愛中。

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