計(jì)劃生育政策在我國實(shí)行已久，是根據(jù)我國國情作出的重要政策制度。然而提出這項(xiàng)政策的人卻與其相違背，甚至擁有7個(gè)孩子！

更加令人震驚的是，這位人士娶了兩個(gè)妻子，他的小妾與其女兒同歲，并且恰好是女兒的同學(xué)，這放在如今來看何等荒唐！

(資料圖)

這位傳奇人士便是著名的《新人口論》的作者——馬寅初。

馬寅初

標(biāo)新立異

1957年，一篇名叫《新人口論》的文章在社會上引起了很大的爭論。這篇文章的作者全面描寫了當(dāng)時(shí)中國人口的爆炸式增長，分析了過多的人口給土地帶來的負(fù)擔(dān)，對國家發(fā)展造成的危害。

在這里，他首次提出了新中國應(yīng)該約束人口的增長，并提出了計(jì)劃生育中國全新的概念。

從后來者的眼光來看，這篇文章的內(nèi)容和看法無疑是極其正確的，可在當(dāng)時(shí)，新中國雖然成立了，也對封建糟粕進(jìn)行了否定，但是千年傳承的封建思潮帶來人們的影響卻是難以根除的。

《新人口論》

人們普遍抱著多子多福的重要觀念。娶妻生子是人生中最重要的事，而且人們對于生兒子的執(zhí)念也一直都存在著。

因此，這篇文章剛一發(fā)表就遭到了社會的攻擊和否定。很多人認(rèn)為作者是心懷鬼胎，因此，這篇文章一度被封禁，作者本人也遭受了極大的攻擊。

而這篇《新人口論》的作者名叫馬寅初，他所被人詬病的是，雖然他宣揚(yáng)計(jì)劃生育，可是在他自己家中，卻有著兩個(gè)妻子，并育有7個(gè)孩子。

馬寅初家庭照

這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)為是在過河拆橋，“自己的屁股都沒擦干凈卻跑來指導(dǎo)別人”，自己家庭可以生七個(gè)孩子卻不許其他人多生。

而當(dāng)時(shí)中國社會正在轟轟烈烈的進(jìn)行著復(fù)興，主流思潮就是要抓住自己人多的優(yōu)點(diǎn)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人多力量大嘛。

因此，馬寅初的觀點(diǎn)同樣沒有獲得相應(yīng)官員的支持和肯定。一時(shí)間，鋪天蓋地的謾罵和攻擊襲來，社會各界對其群起而攻之，并將其打入右派。

馬寅初與家人

雖然沒有得到認(rèn)可，但是馬寅初卻一直認(rèn)為自己是正確的，而后來事態(tài)的發(fā)展，卻又在一定程度上印證了他的觀點(diǎn)，他在跌入谷底后，又再一次被捧上了神壇，可惜那時(shí)，他已經(jīng)與世長辭。

不平凡人生

1982年，新中國進(jìn)行了第3次的人口普查，在當(dāng)時(shí)中國的人口已經(jīng)達(dá)到10.3億，建國初期，中國的人口在5.4億，如今短短的33年間，人口數(shù)量幾乎翻了一倍。大家逐漸意識到人口激增帶來的巨大壓力。

于是，計(jì)劃生育正式開始執(zhí)行，并且在當(dāng)年的9月份，被納入到國策中。馬寅初卻在5月份逝世，在生命的最后時(shí)光里，終于得到了人們的理解和認(rèn)可。

而事實(shí)證明，1982年開始執(zhí)行計(jì)劃生育，確實(shí)有些太晚了，因此為了迅速的控制人口增長，計(jì)劃生育初期一直存在著力度過大，用力過猛的問題。

如果從一開始，能有更多人可以像馬寅初那樣意識到這一點(diǎn)，或許我們會更早的平穩(wěn)的度過這個(gè)節(jié)點(diǎn)，現(xiàn)在看來，依舊是讓人唏噓不已。

馬寅初出生于19世紀(jì)末期，他的家里經(jīng)營著白酒生意，家境十分的優(yōu)越，從他出生的那天開始，他的父親十分開心。

按照當(dāng)時(shí)的封建思維，生兒子就是可以子承父業(yè)，并且為家庭延續(xù)香火，因此他從小接受了很良好的教育，父親對他寄予厚望，打算將他培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的繼承人。

馬寅初

早期他接受的是私塾教育，中學(xué)時(shí)期就讀于上海的“育英書館”，這時(shí)候，西方列強(qiáng)的入侵，給當(dāng)時(shí)的中國帶來了強(qiáng)烈的沖擊和震撼。

思想和眼界逐漸打開的馬寅初也受到了影響，他想出國去學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐美更加先進(jìn)的文明和科學(xué)。

而這樣的行為，在向來守舊和傳統(tǒng)的家庭中，顯得那么的格格不入，父母對此一致認(rèn)為，他們不能接受兒子跑到國外去，于是拿出了古人“父母在，不遠(yuǎn)游”的誡言來訓(xùn)斥他，企圖通過孝道來規(guī)范他的行為。

馬寅初對此十分抵觸，他認(rèn)為一直堅(jiān)守古人的觀點(diǎn)就是導(dǎo)致中國多年來沒有進(jìn)步的關(guān)鍵原因，可是，父親在家中的威嚴(yán)是不容侵犯的，最終，他還是被留在了家里。

馬寅初是一個(gè)很有個(gè)性的人，不管家里給的壓力有多大，他對自己認(rèn)定的理想和道路向來都是堅(jiān)定不移的，哪怕家人不支持，哪怕自己連人身自由都受到了禁錮，他還是用盡一切辦法抵抗。

最終，他的堅(jiān)持起到了作用，他成功的考上了北洋大學(xué)的冶礦專業(yè)，這樣一來，家人再也無法強(qiáng)留住他了，于是在1903年，他來到了上海，開始了自己新的人生。

馬寅初（左2）

包辦婚姻

在這里，他接觸到了國內(nèi)最為開放和先進(jìn)的世界，擺脫父母的束縛的他貪婪的吸取著與以往完全不同的知識和思想，隨著了解的逐漸深入，他慢慢的更加向往國外的世界。

最后，他瞞著父母投遞了美國耶魯大學(xué)的入學(xué)申請，并在不久之后獲得了回復(fù)，而且獲得了全額公費(fèi)留學(xué)資格。這樣的消息讓他不由得喜出望外。直到消息確認(rèn)的那天，本著先斬后奏的想法，

他這才告訴了自己的父母，表達(dá)了自己即將要出國留學(xué)。

馬寅初

原以為事已至此，父母也不會對他進(jìn)行多么嚴(yán)厲的阻攔了。可沒想到，家人對此事的抵觸格外的激烈。

他們痛斥了馬寅初的這種行為，并且堅(jiān)決不允許他去美國讀書，不管他用手什么理由來勸說，父母對此都堅(jiān)決反對，雙方最終不歡而散，馬寅初根本無法得到家里人的理解和支持。

可是他不愿意放棄這個(gè)來之不易的機(jī)會，雙方誰也不愿意服軟，眼見著與預(yù)定的出國時(shí)間越來越近，倒是他的父母先坐不住了。

馬寅初

最后選擇退讓一步，告訴馬寅初，如果他按照家里人的要求，先成了家，娶了妻，就可以去國外留學(xué)了，否則這件事情免談。

為了說服父母，獲得出國留學(xué)的經(jīng)濟(jì)支援，也為了滿足他們的心愿，馬寅初答應(yīng)了下來。他的父母給他介紹的姑娘是一個(gè)典型的中國傳統(tǒng)的婦女，名叫張團(tuán)妹。

她對此時(shí)已經(jīng)是高材生的馬寅初十分滿意，可是馬寅初對她卻談不上愛情。這是一個(gè)裹著小腳，滿腦子封建女性思維的姑娘，但是父母對她滿意，自己也就沒有再多生事端，還是答應(yīng)了下來。

在完成了這段包辦婚姻后，馬寅初馬不停蹄的趕往美國，進(jìn)入耶魯大學(xué)讀書。1910年，他成功的完成了耶魯大學(xué)的學(xué)業(yè)，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年九月，他再次趕往哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)深造。

1911年6月，他的碩士畢業(yè)論文《中國的公共收入》通過，然后成功的取得了文學(xué)碩士學(xué)位。但是他依舊不滿足，對于學(xué)習(xí)和知識的渴望讓他繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，1914年，獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙博士學(xué)位。

報(bào)效祖國

學(xué)業(yè)有成之后，馬寅初并沒有選擇留在美國，而是毅然決定返回中國。從一開始，他前往美國就不是為了逃離那個(gè)落后的國家，而是他要用自己所學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的理論和知識，報(bào)效祖國，改變社會。

而他的能力也得到了大家的認(rèn)可，回國后，他被聘請為北京大學(xué)的教授，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程講授。

而回國之后，馬寅初和張團(tuán)妹生活在了一起，他承認(rèn)并接納了這個(gè)由包辦婚姻帶給他的妻子。而張團(tuán)妹對于自己這個(gè)有著大學(xué)問和極高社會地位的丈夫畢恭畢敬，在當(dāng)時(shí)的封建思想影響下的她完全將為馬家傳宗接代看做了自己的使命。

馬寅初

平日里，她像丫鬟一樣服侍著自己的丈夫，哪怕馬寅初再怎么勸說她也無濟(jì)于事，最后只得作罷。

張團(tuán)妹是一個(gè)典型的受封建思想影響的女子，女尊男卑的思想已經(jīng)深入其骨髓。往后的時(shí)間里面，張團(tuán)妹為馬寅初產(chǎn)下一個(gè)男孩，可是卻不知道因?yàn)楹畏N原因夭折了。

這件事對張團(tuán)妹的打擊非常大，她認(rèn)為這是一個(gè)不好的信號，說明馬家的香火可能會就此斷掉。而后的發(fā)展也似乎在暗示著這件事情，張團(tuán)妹為馬寅初再生下了兩個(gè)女兒，依舊是沒有男孩。

馬寅初雕像

為了生兒子，張團(tuán)妹想盡了各種辦法，其中不乏一些求仙問道，或者找土方子來治療自己。最后，非但沒有生下兒子，還將自己的身體搞得極為虛弱，醫(yī)生診治過后告訴她，她的身體已經(jīng)不支持再懷孕了。

馬寅初反而對此并沒有過于計(jì)較，他告訴妻子，生的女兒他也很喜歡，就不要再折騰，調(diào)理好身子后安安心心的過日子便好。

可張團(tuán)妹卻覺得天塌下來了一般，她不斷的自責(zé)自己沒有本事，對于丈夫的寬慰更是壓根就聽不進(jìn)去，左思右想之后，張團(tuán)妹做了一個(gè)決定，那就是給馬寅初納妾。

馬寅初

妻子主動要求要給丈夫納妾，這在現(xiàn)在看來簡直是匪夷所思，作為接受了新思想的馬寅初也是表示了反對?？墒沁@樣的想法卻正中他父母的下懷，二老也是眼巴巴的等著抱孫子，現(xiàn)在孫子沒有抱到，張團(tuán)妹的身體不能再生下孩子了，因此納妾就成了最好的解決方法。

最后，在家人的不斷游說下，馬寅初同意了納妾的這個(gè)計(jì)劃。

納妾引發(fā)的深思

作為主母，為馬寅初納妾的差事順理成章的到了張團(tuán)妹身上，她本著為馬家傳宗接代的想法，挑選了一名年僅十三的姑娘，嫁于馬寅初做妾，而這個(gè)姑娘和馬寅初的女兒年紀(jì)相仿，甚至還在同一個(gè)學(xué)校。

如此懸殊的年齡差在當(dāng)時(shí)卻也不是什么稀奇事。馬寅初納了小妾之后，也是終于如愿以償?shù)谋У搅藘鹤訚M足了全家人的愿望。

最終，他的妻子張團(tuán)妹和小妾王仲貞一共為他生下了七個(gè)孩子，其中有兩個(gè)男孩五個(gè)女孩。而自己家中的事成為了一個(gè)啟發(fā)，讓他看到了當(dāng)時(shí)中國社會存在的大量陋習(xí)。

在他的眼中，張團(tuán)妹這樣將生兒子當(dāng)做自己最大任務(wù)的婦女在當(dāng)時(shí)的中國比比皆是，而不停的生孩子所帶來的就是對婦女身體的摧璨，和家庭沉重的負(fù)擔(dān)。

他馬寅初家大業(yè)大，可是當(dāng)時(shí)的中國積貧積弱，又有幾個(gè)家庭可以像他一樣呢。

馬寅初

而且，這樣的家庭中，一定會將資源大面積的傾瀉到兒子身上，而女兒則會由于母親的言傳身教，成為下一個(gè)“張團(tuán)妹”，這樣無休止的生育和發(fā)展究竟可以帶來什么呢？

帶著這樣的思考，并結(jié)合當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)，馬寅初開始拜讀國內(nèi)外相關(guān)的書籍，通過其中的研究并結(jié)合當(dāng)前的各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，開始研究起來中國的人口結(jié)構(gòu)和發(fā)展。

就這樣，經(jīng)過仔細(xì)的研究和推算之后，他提出了一個(gè)大膽的建議，那就是建議每家每戶控制生子數(shù)量。這樣的話語在當(dāng)時(shí)，可謂是公然和整個(gè)社會唱反調(diào)。

他在《新人口論》中提出：在工業(yè)化發(fā)展迅速的現(xiàn)在，人口的實(shí)際勞動生產(chǎn)率會逐漸下降，而過多的人口也會在一定程度上影響國家工業(yè)體系向機(jī)械化和自動化的發(fā)展。

同時(shí)他指出過多的人口會導(dǎo)致社會消費(fèi)增多，而積累少，有限的社會資源會更分散的消耗在了人的衣食住行上面，因此便不能更好地進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和科學(xué)技術(shù)研究，影響社會發(fā)展。

對于生子，他提出的建議是：生兩個(gè)有獎(jiǎng)，生三個(gè)就要收稅了。

功成名就

嚴(yán)格看來，《新人口論》算得上是一篇著作，但在當(dāng)時(shí)，他卻遭受了極大的批判，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)是北京大學(xué)的校長了，其社會地位不言而喻。但是這篇文章給他造成的影響之巨，甚至連自己的職務(wù)都無法保住。

可是，他一直也沒有選擇妥協(xié)，而是高調(diào)的宣布自己絕不會投降，至死都要捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。

最終，隨著時(shí)間的推移，他的觀點(diǎn)逐漸被人們接受，而1979年9月，對他的平反工作展開后，他又重新?lián)瘟吮本┐髮W(xué)名譽(yù)校長，并在1981年2月27日，當(dāng)選為中國人口學(xué)會的名譽(yù)會長。

他的研究和觀點(diǎn)終于開始得到了認(rèn)可，他所著的《新人口論》在一定程度上成為了“計(jì)劃生育”這項(xiàng)基本國策的理論基礎(chǔ)，對我國后來的人口和教育方面做出了很大的貢獻(xiàn)。

可惜1982年,在計(jì)劃生育正式開始作為一項(xiàng)基本國策之前，他便與世長辭。

位于浙江省杭州市拱墅區(qū)慶春路210號的馬寅初紀(jì)念館，如今還保持著馬寅初舊居原貌。

館內(nèi)展出著馬寅初各個(gè)時(shí)期的照片、史料、著作及手跡，我們到現(xiàn)在也能從中看出馬寅初治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兩袖清風(fēng)的一生。

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